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    最初董虎在平城时，并州境内的失孤娃娃就会被送去平城；杀回凉州后，凉州的失孤娃娃主要集中在冀县；在雒阳防御关东诸侯时，雒阳就成了失孤娃娃的主要聚集地。

    从里乡到县，从县到郡，从郡到州，穷地方能养活的娃娃肯定不会太多，一旦超过了承受范围，就会向上一级输送，上一级又会再向上一级输送……一级一级最后送到雒阳，雒阳内的幼军娃娃也最多，尤其是拿下青兖后，幼军就呈爆炸式的增长，甚至有些娃娃本来不是失孤，也因为董虎喜欢培养娃娃，喜欢让半大娃娃代理地方官吏而刻意被人送去雒阳。

    尽管娃娃数量爆炸性增长，上个月可能只是十万人，下个月就爆炸式地增加到了十五万之多，董虎也还是乐此不疲，哪怕在他们身上花费再多，他也乐此不疲。

    穷人家养娃，只要给口吃的就成，可幼军的花费却很大，五岁以下的孩童就与幼儿园里的娃娃没有太大区别，需要有专职妇人照看，稍大一些的，需要有先生教授读书识字，超过十岁的进行军事化管理，每日都要进行一个时辰的军事训练。

    娃娃们的日常是学习，除了基础语文、数学外，还有其他杂七杂八的选修学科，诸如地理、历史、生物、胡语、自然、工匠、医学、音乐、军事、政治……

    有些课程正规一些，有些就比较混乱，诸如地理课，教授地理知识的先生不是专门哪一个人，而是临时聘请的各地百姓，为娃娃们讲说各地的山川河流，这些百姓也不识字，话语里有时也讲不清楚，甚至牛头不对马嘴，但董虎乐此不疲，他就让人聘请一些当地人讲解这些，而且还让随堂的记录长使记录下来，然后在雒阳城门弄了个环城长廊，长廊里就张贴这些课讲……

    大汉朝有很多名士宿儒，见识广博难以想象，但他们都极为不屑临洮羊杂汤小儿，不愿意投靠到他身上。

    环城长廊就在雒阳十二城门外，为了避免雨水淋湿张贴板上的课讲记录，修建的与环城亭子差不多，只要入城，一定会看到这些。

    长廊下摆放一些长长木椅供行人休息，还有一些棋盘、茶水什么的，每一日都会有一些十五六娃娃留守，一开始时，董虎让人去弄这些乱七八糟的，张贴的东西也都驴唇不对马嘴，毕竟普通农夫是没法子描述大山大河整体样貌的，也无法给出较为准确的数据，自然而然会有很多错误的地方。

    名士宿儒只当笑话来看，不时会讥讽几句董虎误人子弟什么的，留守的十五六娃娃就快速地将开口讥讽之人的话语记录下来，讽刺董虎的话语则不记录，只记录张贴出来的东西哪里错了，然后就把写下的记录张贴在张贴板上，还特意标注谁谁说的话语，然后……

    然后就又有人再次反驳那人，再次反驳的人名也被张贴在了上面……最后由兵部、五军都督府各自派人前往当地进行论证，论证的最后结果被张贴在木板上，由学堂雕刻出来，把指正错误的名士宿儒的名字雕刻在石板背面，把石板放在邙山书院内，永远记录保存下来。

    石板放在书院内永久保存的同时，书院先生也会以此记录编写教材，一开始吵吵嚷嚷，不屑一顾，可当此事流传出去后……颍川、陈留、南阳各大书院学子宿儒全往雒阳跑，雒阳外的环城长廊内整日争吵声不断，尤其是学堂内刚刚张贴出来的课讲，争吵声最是激烈，全想着自己名字也被石板雕刻出来，名传千古。

    董虎很少过问学堂里的事情，大多是他制定一些方向性的东西，诸如聘请一些当地百姓教授地理课，讲一讲他们家乡的山水、历史风情，不识字不要紧，讲错了也不怕，让名士宿儒免费更正，最后再让内阁六部派人去考证，最后确立即可。

    地理、生物、工匠、医学、音乐……这些乱七八糟的东西都可以临时聘请，都是些初级的东西，主要是开阔娃娃们的视野，与此同时，也能在名士宿儒相互争吵过程中，在一次次实际验证中，逐渐向真实靠近，最终编写出各个层次的真正教本来，这才是董虎的真正目的。


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